Rôles et statuts doivent coexister et s’unifier par la conscience.
Si la conscience ne s’attache plus au statut d'un ego obsessionnel, l’individu existe en tant que rôle en dehors du statut puisqu’il existe en dehors de toute représentation, croyance et injonction socio-culturelle : « je suis boulanger à ma manière, ce qui plaît aux gens puisqu’ils mangent mes baguettes artistiques ».
En cas d'entrave et d'insatisfaction des besoins d’épanouissement, de réalisation et d’évolution, l’être n’existe pas selon ses principes (lacune d'ipséité).
Le discernement doit alors évoluer pour évaluer la nécessité d’une adaptation ou d'un changement de rôle.
L'expression de « qui je suis réellement » est l'affirmation d'une individualité manifestée par le rôle particulier (par soi - pour soi) qui rétablit la conscience de soi (je suis moi) dans une représentation de soi entièrement accordée au statut, au rôle et à l'environnement.
Les besoins d’estime et de reconnaissance (être considéré, apprécié, accepté) sont alors satisfaits par le rôle pour constituer, avec la bienveillance et l’altérité, les principes fondamentaux des relations sociales harmonieuses.
L'affirmation de soi est impossible si l’estime et la confiance en soi font défaut.
Lorsque l’individu écoute ses besoins fondamentaux et ses ressentis émotionnels, sa conscience accède à la gratitude (pardon) et à la responsabilité (acceptation) pour dépasser les sentiments de regrets (tristesse) et de remords (colère) et favoriser la critique de certaines de ses croyances (estime de soi, projections, fantasmes, désirs).
Les rôles et les statuts peuvent porter les objectifs de l’existence et permettre de créer un espace de partage et de réalisation de soi : « mes ressentis (émotions) constituent la sensibilité de mon être fondamental, mes comportements sont déterminés par l’idée (estime) de mon image de représentation (statut), mes pensées et mes croyances (sentiments) constituent ma propre connaissance et la conscience de qui je suis (rôle) » (besoins, désirs, émotions, volonté).
Étant donné que les identifications passées créent les rôles primitifs et la personnalité présente, une reconstruction de soi passe par l’exploration et le questionnement du rôle du rôle concerné en sondant les désirs spécifiques : « si j'obtiens ce poste, je serai le plus heureux des hommes ! » (satisfaction narcissique dans la relation de dualité avec autrui et soi-même) et les enjeux profonds : « mon fils sera un meneur d'hommes, comme je l'ai été face à l'ennemi ! » (prolongement narcissique) de l’histoire familiale afin de discerner l’orientation (direction) des rôles successifs.
suis-je l’eau qui s’écoule de la montagne ?
suis-je la montagne d’où s’écoule l’eau ?
suis-je bien là où je veux être ?
suis-je celui que je suis ?
suis-je rock’n’roll rôle ?
statutique ?
staturôle ?
unité ?
moi ?
